مردان بی ادعا

 بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله و سلّم لاسیما بقیه الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین له الفدا

سلامی از صمیم دل، پیوسته و پایدار به ساحت قدسی ولی الله الاعظم مهدی صاحب زمان (ارواحنا فداه) و درودی بی کران به روح پاک نائب بر حقّ‌شان حضرت روح الله و سلامی بس مبارک به شهدا در راه احیای ارزش های انقلاب اسلامی و سلام و سلامتی بر نایب به حقّ امام‌مان حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)



خورشید:

از لطف الهی است که در هر عصری خورشیدی طلوع کند و نورافشانی داشته باشد. ولی در هر حال، لحظه های غروبش را نیز دیده اید. غروب خورشید عکس طلوع آن است که اول قرص آن غروب کرده و به مغرب فرو می رود و پس از نیم ساعتی نور آن از آسمان زایل می‌شود و به ناگاه جهان را در ظلمت و تاریکی فرو می‌برد.

با قیام امام عزیز در 15 خرداد سال 42 این حادثه در ایران اتفاق افتاد و پس از آن طلوع بود که ناگاه خمینی کبیر(ره) برای 15 سال به عراق تبعید شدند.

بیانیه ها، نامه ها و دست نوشته های آن بزرگ‌مرد از نجف اشرف به مردم جهان و به ویژه ایران؛ همه را وعده و نوید پیروزی می داد، که از جمله، این عبارت که وعده الهی به انبیاء او (علیهم السلام) است، از آن نمونه است:

«إنّ الصُّبح لَقَریب»

البته طلوع صبح نزدیک است.



طلوع فجر:

«اَللّهُمَّ إنّی أسئَلُکَ بِإسمِکَ الَّذی أشرَقَت بِهِ السَّمواتِ وَ الأرَضُونَ»

بار الها! تو را به آن نامت می خوانم که به واسطه آن آسمان ها و زمین را روشن ساخته ای!

حدود یک ساعت و نیم پیش از آن که خورشید طلوع کند، در جانب شرق آسمان نوری بدرخشد که گویای برآمدن قرص خورشید خواهد بود. در فرصتی نه چندان دور دنیا به نور خورشید روشن خواهد گشت که این طلوع فجر صادق است. این دوران خجسته را نیز ما نظاره‌گر بودیم که امام‌مان از جانب غرب به سوی شرق به حرکت آمد. طلوع فجر صادق وعده الهی بود که خدا را بر آن نعمت بس ارجمند صدها شکر و سپاس.



خبر از ظهوری نو:

«و أسئَلُکَ بِإسمِکَ الَّذی یَصلَحُ بِهِ الأولون و الاخرون»

و ای خدا! تو را به آن اسمی که اولین و آخرین را به آن اصلاح کنی می خوانم.

اینک 32 سال از آن واقعه می گذرد، و چه فسادها بدل به اصلاح گشت و چه مفاسد که بدل به مصالح گشت. این برکات همه زیر سایه آن رادمرد مصلح سلاله زهرا (سلام الله علیها) بر ما ارزانی داده شد. آری، که مصلح کل هنوز نیامده ولی نوید ظهورش با طلوع مقام ولایت و فقاهت خود را نشان داده. این ارمغان ارجمند الهی نه تنها در ایران اسلامی که در سراسر جهان خود را به کفایت معرفی کرده و همه را شیفته خود ساخته است. آن‌ها خود می گویند که بوی خمینی (ره) را از امام خامنه‌ای عزیز استشمام کرده و گمشده خویش را در جمال جمیلش جستجو می کنند.



ظهور نور:

«یا حَیّاً قَبلَ کُلِّ حَیّ، وَ یَا حَیّاً بَعدَ کُلِّ حَیٍّ»

ای زنده قبل از هر زنده، و ای زنده بعد از هر زنده

به هر ماده بی جان که روح الهی دمیده شود، او از برترین مخلوقات الهی خواهد گشت و او از با ارزش ترین امانت های الهی برخوردار خواهد بود؛ و اگر آن استعدادهای جمالی و کمالی خداوند در او به فعلیت رسد، آن انسان کامل خواهد شد که از ملائک و فرشتگان برتر خواهد بود. با ظهور انقلاب ما به رهبری داهیانه امام خمینی (ره) بوده که تبرّی از دشمنان و نا اهلان را موجب شد و آن ایستادگی ها باب شهادت را مفتوح ساخت و شهداء انقلاب اسلامی‌مان همه از زنده‌های همیشگی گشته و حیاتی ابدی یافتند.

«یا مُحیِی المَوتی! وَ مُمیتَ الأحیاء»

ای زنده کننده مردگان! و ای میراننده زنده ها

خدایا جان مرده همه ملت ها را بیدار کن!

و ملّت های اسلامی را بیدارتر فرما!

و ما و کشورمان را که از دیرباز از غفلت بیدار ساخته ای که با طاغوت درگیر شده و در 22 بهمن که 32 سال پیش بر ما گذشت پیروز گردانیدی، امروز بر طاغوت زورمداری و نفس پرستی غالب فرما! تا که به جز تو دیگری را برنتابیم و تا آخر راه با مقام ولایت همراه باشیم و لحظه ای طاغوت نفس را بر او مقدّم نداریم که نداریم!

آمین! آمین!

بیانات پرشور و حرارت رهبر معظم انقلاب اسلامی در خطبه‌های نماز جمعه 14/11/90 که چهره با صلابت امام راحل و معمار کبیر انقلاب را در دل و جان ملت زنده و پیش‌رونده ایران اسلامی زنده کرد، قوت قلب جبهه مردمی انقلاب و انرژی بخش گفتمان ناب انقلاب اسلامی بود. خطبه های، عمیق و روشن‌گرانه ولی امر مسلمین در ارائه تحلیلی جامع از دستاوردهای انقلاب کبیر اسلامی، شرایط منطقه ای و بین المللی و هشدارها و انذارهای حضرت ایشان به مبارزین و مسئولان انقلاب‌های نوپای منطقه، ضمن ترسیم افق روشن از مسیر حرکتی جمهوری اسلامی در چهارمین دهه از حیات طیبه خود به عنوان الگویی عینی و در اختیار نهضت‌های انقلابی در مواجهه با بحران‌ها و مسائل داخلی و بین المللی، کارنامه عملکردی نظام اسلامی را نیز مورد واکاوی قرار داد.

آنچه در ارتباط با فراز ابتدایی خطبه اول ایشان محور این نوشتار است، تاکید رهبر معظم انقلاب بر عدم انحراف شعائر انقلاب اسلامی و ثبات در اهداف آن است:

«شعارهای انقلاب، امروز همان شعارهای روز اول است؛ که این نشان دهنده سلامت انقلاب است. شعارها مثل انگشت اشاره ای هستند که به هدف‌ها اشاره می کنند، هدف‌ها را ترسیم می کنند. وقتی شعارها تثبت شده در یک نظامی، در یک انقلابی باقی ماند، معنایش این است که هدف‌ها در این نظام به شکل اول است؛ هدف‌ها تغییر پیدا نکرده است؛ دست اندرکاران و مردم از صراط مستقیم و هدف‌های اصلی منحرف نشده اند. امروز شعارهای ملت ایران، همان شعارهای اول انقلاب است. خب، در این دوره، در این سی و چند سال، زندگی ما تحت تاثیر همین خطوط اساسی قرار گرفته است. ما پیشرفت‌هایی داشتیم، ضعف‌ها و نقص‌هایی هم داشتیم. پیشرفت‌های‌مان را باید بشناسیم، ضعف‌های‌مان را هم باید بشناسیم. اگر ضعف‌های خودمان را پنهان کنیم، نشناسیم، تجاهل کنیم، این ضعف‌ها خواهد ماند، نهادینه خواهد شد؛ بر طرف نخواهد شد.»

فرا تحلیل رهبری از سیر حرکت کلان انقلاب اسلامی طی سه دهه گذشته و فراز و فرودهای آن در حقیقت در سه شاخصه کلیدی «اصول، شعارها و اهداف» انقلاب قابل توجه و تبیین است؛ اصول انقلاب شامل: محوریت جمهوریت و اسلامیت نظام، شعارهای انقلاب شامل: عدالت طلبی، استکبارستیزی، مظلوم نوازی، ظلم ستیزی، قانون مداری، آزادی‌خواهی، پایداری و ایستادگی و اهداف انقلاب شامل: استقرار مردم‌سالاری دینی، برابری، مساوات، عدالت، پیشرفت، حفظ استقلال، عزت و هویت ملی و اعتماد به نفس ملی. در این ارتباط سه نکته قابل ذکر است:

1) مرور اجمالی سه دهه گذشته و بررسی حوادث و جریان‌های مختلفی که در مسیر حرکتی انقلاب و مقاطع گوناگون در اشکال مختلف از جمله افراد، دولت‌ها، احزاب و گروه های سیاسی ظهور و بروز یافته است، به روشنی گویای یک حقیقت است و آن اینکه در همه ادوار انقلاب اصول مبنایی این نظام الهی از چنان ثبات و قوامی برخوردار بوده است که همه فروعات حاکمیتی، سیاسی و اجتماعی بر حول آن شکل گرفته و در لوای آن رشد و نمو یافته اند. از مظاهر برجسته جمهوریت نظام نیز برگزاری بدون وقفه 33 انتخابات و مشارکت ملی در همه عرصه های نظامی، سیاسی و اجتماعی و فرهنگی بوده است، علاوه بر آن وجود رهبری دینی و ساختارهای سیاسی و مذهبی چون مرجعیت، خبرگان، شورای نگهبان، حوزه های بزرگ دینی و نیز ضامن حفظ اسلامیت نظام بوده اند.

2) در ارتباط با شعارها و اهداف انقلاب نیز در طول سه دهه گذشته و ظهور و بروز دولت‌ها و چهره های مختلف این حقیقت به اثبات رسیده است که به دلیل ساخت مستحکم اصول انقلاب، شعارها و اهداف نیز متأثر از آن همچنان تاز گی و طراوت ابتدایی خود را حفظ کرده و نه تنها در بعد داخلی که در عرصه بین المللی و منطقه ای نیز امواج معنوی همین شعارها و اهداف انقلاب اسلامی توانسته است فضا را متاثر نماید که مصادیق عینی آن را امروز در بیداری اسلامی و موج اسلام خواهی، استکبارستیزی و سرنگونی دامینووار دیکتاتورهای منطقه شاهدیم. البته این به آن معنا نیست که در سه دهه گذشته افراد و یا جریان‌های سیاسی شعارها و اهداف معارض با اصول، اهداف و شعارهای انقلاب را مطرح و یا دنبال نکرده اند، بلکه بدان معناست که استحکام درونی و بنیادین اصول، غنای محتوایی شعارها و خلوص و جاذبه اهداف انقلاب به گونه ای بوده است که به گفتمان‌های معارض اجازه حیات نداده است و هرگونه معارضه را درون خود هضم کرده است.

3) انقلاب کبیر اسلامی در حیات سی و چند ساله خود افراد و یا دولت‌هایی را که خواسته و یا ناخواسته تلاش داشتند تا اصول، شعارها و اهداف انقلاب را از مسیر مبنایی و بنیادین خود منحرف کنند، به خود دیده است از جمله: انحراف دولت موقت از آرمان‌های انقلاب، انحراف بنی صدر از جریان حقیقی انقلاب، انحراف دولت‎های بعد از شعارهای انقلاب و ترویج روحیه رفاه طلبی و اشرافی‌گری، انحراف گفتمانی جریان اصلاحات و همراهی آن با جریان برانداز در سنوات بعد، انحراف‌های ایجاد شده در طرز تلقی برخی از افراد در نوع تعامل با دستورات رهبری، زمینه های تحولات منطقه ای که اتفاقا در تمامی این ادوار سد مستحکم و غیرقابل نفوذ در برابر همه این گفتمان‌ها و برداشت‌های انحرافی، ولایت (امام و رهبری) بوده است که قاطعانه مقابل انحراف‌ها ایستاده و اجازه ندادند که جهت گیری کلی نظام تغییر و قطار انقلاب از ریل اصلی خارج شود.

" خسته‌ شدم‌ از این‌ همه‌ شلوغی‌ و این‌ همه‌ سروصدا. باز هم‌ به‌ میان‌ مردمان‌ می‌آیم‌ و به‌ صداها گوش‌ می‌دهم‌. شاید صدایت‌ را بشنوم‌ یا ببینمت‌! هر روز به‌ دنبال‌ تو می‌گردم‌ و زمزمه‌ می‌کنم‌: «برایم‌ سخت‌ است‌ که‌ خلق‌ را ببینم‌ و تو از نظرم‌ پنهان‌ باشی‌ و هیچ‌ صدایی‌ از تو به‌ گوشم‌ نرسد.»

فرازی‌ از دعای‌ ندبه‌

شما الان تحت نظر خدا و تحت نظر امام زمان (سلام الله علیه) هستید، ملائکه ، شما را مراقبت می کنند، نامه اعمال شما را به امام زمان (علیه السلام) عرضه می دارند. شاید این وصفی که برای حضرت صاحب (سلام الله علیه) ذکر شده است دنبال همین آیه شریفه که می فرماید که: قل انما اعظکم بواحدة أن تقوموا لله مثنی و فرادی دنبال همین معنا باشد که همه باید قیام بکنیم، قیام واحد که بالاترین قیام همان آن شخص واحداست و همه قیام ها باید دنبال آن قیام باشد و قیام لله باشد. می گویند والعصر ان الانسان لفی خسر عصر، انسان کامل است، امام زمان (سلام الله علیه) است یعنی عصاره همه موجودات. قسم به عصاره همه موجودات یعنی قسم به انسان کامل ان الانسان لفی خسر حالا ببینید که تحت مراقبت هستید. نامه اعمال ما می رود پیش امام زمان (سلام الله علیه) هفته ای دو دفعه، به حسب روایت؛ من می ترسم ما که ادعای این را داریم که تبع این بزرگوار هستیم، شیعه این بزرگوار هستیم، اگر نامه اعمال را ببیند و می بیند تحت مراقبت خداست نعوذ بالله شرمنده بشود. شما اگر یک فرزندتان خلاف بکند شما شرمنده می شوید، اگر این نوکر شما خلاف بکند شما شرمنده اید. در جامعه آدم شرمنده می شود که پسرش این کار را کرده یا نوکرش این را کرد یا اتباعش این کار را کرده. من خوف دارم که کاری بکنیم که امام زمان (سلام الله علیه) پیش خدا شرمنده بشود. نکند یک وقت خدای نخواسته یک کاری از ماها صادربشود که وقتی نوشته برود، نوشته هائی که ملائکة الله مراقب ما هستند، رقیب هستند، هر انسانی رقیب دارد و مراقبت می شود، ذره هائی که بر قلب های شما می گذرد رقیب دارد، چشم ما رقیب دارد، گوش ما رقیب دارد، زبان ما رقیب دارد، قلب ما رقیب دارد. کسانی که مراقبت می کنند اینها را، نکند که خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان امام زمان (سلام الله علیه) یک وقت چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان (سلام الله علیه) باشد. مراقبت کنید از خودتان، پاسداری کنید از خودتان. اگر بخواهید این پاسداری شما، در دفتری که پاسداران صدر اسلام در او ثبت است در آن دفاتر ثبت بشود، همانطور که آنهاپاسداری می کردند از خودشان، شما هم از خودتان پاسداری کنید تا ثبت بشود آنجا. در بعضی روایات که من حالا نمی دانم صحت و سقمش را، هست که یکی از چیزهای مستحب این است که مومنین در حال انتظار اسلحه هم داشته باشند، اسلحه مهیا، نه اینکه اسلحه را بگذارند کنار و بنشینند منتظر، اسلحه داشته باشند برای اینکه با ظلم مقابله کنند، با جور مقابله کنند. تکلیف است، نهی از منکر است، به همه ما تکلیف است که باید مقابله کنیم با این دستگاه های ظالم خصوصا دستگاه هائی که با اساس مخالفند. مبادا یک وقتی نامه عمل شما برود پیش امام زمان (سلام الله علیه) و آنجا گفته بشود به امام زمان که این پاسدارهای شما، و ایشان سرشکسته بشوند ، آقا مساله مهم است. قضیه، قضیه کشت و کشتار نیست، قیام و نهضت ما، نهضت یک رژیم طاغوتی نیست، قیام و نهضت ما یک نهضت انسانی است، یک نهضت اسلامی است، ما به کتاب و سنت می خواهیم عمل بکنیم، شما به کتاب و سنت باید عمل بکنید. از خداوند تعالی مسئلت می کنم که ظهور ولی عصر (سلام الله علیه) را نزدیک فرماید و چشم های ما را به جمال مقدسش روشن. ما همه انتظار فرج داریم و باید در این انتظار، خدمت کنیم. انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است و ما باید کوشش کنیم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پیدا بکند و مقدمات ظهور انشاء الله تهیه بشود. وقتی نامه های ما را بردند پیش امام زمان (سلام الله علیه) (در روایات هست که هر هفته می برند ، هفته ای دو دفعه) وقتی که می برند، اعمال ما جوری باشد که نمایش از این بدهد که ما تابعیم، ما آنطور نیست که خودسر بخواهیم یک کاری را انجام بدهیم. من خیلی ناراحت گاهی می شوم از اینکه مثلا امام عصر (سلام الله علیه) را می گویند سلطان السلاطین، خلیفه الله است. شما بدانید که اگر امام زمان (سلام الله علیه) حالا بیاید، باز این قلم ها مخالفند با او. باید ما بگوئیم که عید شعبان، عید تولد حضرت مهدی (سلام الله علیه) بزرگترین عید است برای تمام بشر... وقتی که ایشان ظهور کنند انشاء الله (خداوند تعجیل کند در ظهور او) تمام بشر را از انحطاط بیرون می آورد، تمام کجی ها را راست می کند... ایشان مامورند برای اینکه تمام این کجی ها را مستقیم کنند و تمام این انحرافات را برگردانند به اعتدال که واقعا صدق بکند یملأ الارض عدلاً بعد ما ملئت جورا از این جهت این عید، عید تمام بشر است، بعد از اینکه آن اعیاد، اعیاد مسلمین است این عید، عید تمام بشر است، تمام بشر را ایشان هدایت خواهند کرد انشاء الله و ظلم و جور را از تمام روی زمین بر می دارند به همان معنای مطلقش. به ما این وعده را داده اند که در یک وقتی که امام زمان (سلام الله علیه) ظهور کند، این اختلافات از بین می رود و همه برادروار با هم هستند. قضیه غیبت حضرت صاحب، قضیه مهمی است که به ما مسائلی می فهماند من جمله اینکه برای یک همچو کار بزرگی که در تمام دنیا عدالت به معنای واقعی اجرا بشود در تمام بشر نبوده کسی الامهدی موعود (سلام الله علیه) که خدای تبارک و تعالی او را ذخیره کرده است برای بشر آن کسی که به این معنا موفق خواهد شد و عدالت را در تمام دنیا اجر خواهد کرد، نه آن هم این عدالتی که مردم عادی می فهمند که فقط قضیه عدالت در زمین برای رفاه مردم باشد بلکه عدالت در تمام مراتب انسانیت، انسان اگر هر انحرافی پیدا کند، انحراف عملی، انحراف روحی، انحراف عقلی،برگرداندن این انحرافات را به معنای خودش این ایجاد عدالت است درانسان،اگر اخلاقش اخلاق منحرفی باشد، از این انحراف وقتی به اعتدال برگردد این عدالت دراو تحقق پیدا کرده است. اگر در عقائد یک انحرافاتی و کجی هایی باشد، برگرداندن آن عقاید کج به یک عقیده صحیح وصراط مستقیم،این ایجاد عدالت است درعقل انسان.در زمان ظهور مهدی موعود (سلام الله علیه) که خداوندذخیره کرده است او را از باب اینکه هیچ کس در اولین و آخرین، این قدرت برایش نبوده است و فقط برای حضرت مهدی موعود بوده است که تمام عالم را، عدالت را در تمام عالم گسترش بدهد و آن چیزی که انبیا موفق نشدند به آن با اینکه برای آن خدمت آمده بودند،خدای تبارک و تعالی ایشان را ذخیره کرده است که همان معنایی که همه انبیا آرزو داشتند، لکن موانع اسباب این شد که نتوانستند اجرا بکنند و همه اولیا آرزو داشتند و موفق نشدند که اجرا بکنند، به دست این بزرگوار اجرا بشود..... اگر مهدی موعود هم مثل سایر اولیا به جوار رحمت حق می رفتند، دیگر در بشر کسی نبوده است که این اجراء عدالت را بکند، نمی توانسته و این یک موجودی است که ذخیره شده است برای یک همچو مطلبی. من نمیتوانم اسم رهبر روی ایشان بگذارم،بزرگترازاین است،نمیتوانم بگویم که شخص اول است برای اینکه دومیدرکار نیست، ایشان رانمی توانیم ما با هیچ تعبیری تعبیرکنیم الا همینکه مهدی موعود است،آنی است که خدا ذخیره کرده است برای بشر. چه مبارک است میلاد بزرگ شخصیتی که برپا کننده عدالتی است که بعثت انبیا (علیهم السلام) برای آن بود و چه مبارک است زاد روز ابرمردی که جهان را از شر ستمگران و دغلبازان تطهیر می نماید و زمین را پس از آنکه ظلم و جور آن را فرا گرفته پر از عدل و داد می نماید و مستکبران جهان را سرکوب و مستضعفان جهان را وارثان ارض می نماید. و چه مسعود و مبارک است روزی که جهان از دغلبازی ها و فتنه انگیزی ها پاک شود و حکومت عدل الهی بر سراسر گیتی گسترش یابد و منافقان و حیله گران از صحنه خارج شوند و پرچم عدالت و رحمت حق تعالی بر بسیط زمین افراشته گردد و تنها قانون عدل اسلامی بر بشریت حاکم شود و کاخ های ستم و کنگره های بیداد فرو ریزد و آنچه غایت بعثت انبیا (علیهم صلواه الله) و حامیان اولیا (علیهم السلام) بوده تحقق یابد و برکات حق تعالی بر زمین نازل شود و قلم های ننگین و زبان های نفاق افکن شکسته و بریده شود و سلطان حق تعالی بر عالم پرتو افکن گردد و شیاطین و شیطان صفتان به انزوا گرایند و سازمان های دروغین حقوق بشر از دنیا بر چیده شوند و امید است که خداوند متعال آن روز فرخنده را به ظهور این مولود فرخنده هر چه زودتر فرا رساند و خورشید هدایت و امامت را طالع فرماید. دست عنایت خدای تبارک و تعالی به سر این ملت کشیده شده است و ایمان آنها را تقویت فرموده است که یکی از علائم ظهور بقیه الله اروحنا فداه است. و در حکومت عدل بقیه الله هم عدالت جاری می شود، لکن حب های نفسانی در بسیاری از قشرها باقی است و همان حب های نفسانی است که بعضی روایات هست که حضرت مهدی (سلام الله علیه) را تکفیر می کنند. درزمان حضرت صاحب (سلام الله علیه) هم که ایشان با تمام قدرت می خواهند عدل را اجرا نمایند،با این ترتیب نمیشودکه هیچ کس حتی خلاف پنهانی هم نکند.و بالاخره همان ها هم که مخالف هستند حضرت صاحب را شهید میکنند. آنان به یقین مورد تقدیر ناجی بشریت وبر پا کننده عدل الهی درسراسر گیتی روحی لتراب مقدمه الفداء می باشند. مهدی منتظر در لسان ادیان و به اتفاق مسلمین از کعبه ندا سر می دهد و بشریت را به توحید می خواند. چه بسا که این تحول و دگرگونی، در مشرق زمین و سپس در مغرب و اقطار عالم تحقق یابد ولیس من الله بمستنکر که دهر را در ساعتی بگنجاند و جهان را به مستضعفان، این وارثان ارض بسپارد و آفاق را به جلوه الهی ولی الله الاعظم صاحب العصر ارواحنا له الفداء روشن فرماید و پرچم توحید و عدالت الهی را در عالم بر فراز کاخ های سپید و سرخ مراکز ظلم و الحاد و شرک به اهتزاز در آورد. وما ذلک علی الله بعزی. و من امیدوارم که انشاء الله برسد روزی که آن وعده مسلم خدا تحقق پیدا کند و مستضعفان مالک ارض بشوند. این مطلب وعده خداست و تخلف ندارد، منتها آیا ما درک کنیم یا نکنیم، آن به دست خداست. ممکن است در یک برهه کمی وسایل فراهم بشود و چشم ما روشن بشود به جمال ایشان. این چیزی که ما در این وقت، در این عصر وظیفه داریم، این مهم است. همه انتظار داریم وجود مبارک ایشان را، لکن با انتظار تنها نمی شود، بلکه با وضعی که بسیاری دارند، انتظار نیست. اینهایی که می گویند که هر علمی بلند بشود و / هر حکومتی / خیال کردند که هر حکومتی باشد این بر خلاف انتظار فرج است، اینها نمی فهمند چی دارند می گویند... ما اگر فرض می کردیم دویست تا روایت هم در این باب داشتند، همه را به دیوار می زدیم برای این که خلاف آیات قرآن است. اگر هر روایتی بیاید که نهی از منکر را بگوید نباید کرد، این را باید به دیوار زد، این گونه روایت قابل عمل نیست. یک دسته دیگری بودند که انتظار فرج را می گفتند این است که ما کار نداشته باشیم به این که در جهان چه می گذرد، بر ملت ها چه می ذرد، بر ملت ما چه می گذرد، به این چیزها ما کار نداشته باشیم ما تکلیف های خودمان را عمل می کنیم، برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایندانشاء الله درست میکنند دیگر ماتکلیفینداریم،تکلیف ما همین است که دعا کنیم ایشان بیایند وکاری به کارآنچه دردنیامیگذرد یا درمملکت خودمان میگذرد نداشته باشیم اینها هم یک دسته ای،مردمی بودندکه صالح بودند. یک دسته ای می گفتند که خوب باید عالم پرمعصیت بشود تا حضرت بیاید ما باید نهی از منکر نکنیم، امر به معروف هم نکنیم تا مردم هر کاری می خواهند بکنند، گناه ها زیاد بشود که فرج نزدیک بشود. یک دسته ای از این بالاتر بودند می گفتند باید دامن زد به گناه ها، دعوت کرد مردم را به گناه تا دنیا پر از جور و ظلم بشود و حضرت (سلام الله علیه) تشریف بیاورند. این هم یک دسته ای بودند که البته در بین این دسته منحرف هایی هم بودند، اشخاص ساده لوح هم بودند، منحرف هایی هم بودند که برای مقاصدی به این دامن می زدند. یک دسته دیگری بودند که می گفتند که هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و بر خلاف اسلام است. آنها مغرور بودند، آنهایی که بازیگر نبودند مغرور بودند به بعض روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر علمی بلند بشود قبل از ظهور حضرت، آن علم، علم باطل است آنها خیال کرده بودند که نه، هر حکومتی باشد، در صورتی که آن روایات که هر کس علم بلند کند علم مهدی، به عنوان مهدویت بلند کند... ما اگر دستمان میرسید قدرت داشتیم باید برویم تمام ظلم وجورها را از عالم برداریم،تکلیف شرعی ماست منتها ما نمیتوانیم: اینی که هست این است که حضرت عالم را پرمیکند از عدالت، نه شما دست بردارید از این تکلیفتان، نه اینکه شما دیگر تکلیف ندارید. و لهذا می بینید فساد در آن وقت بود و حالا هم هست و تا آخر هم خواهد بود بله، در زمان حضرت صاحب (سلام الله علیه) حکومت واحد می شود، قدرت حکومت... عدالت یک عدالت اجتماعی در همه عالم می آید اما نه این که انسان ها بشوند یک انسان دیگر، انسان ها همان ها هستند که یک دسته شان خوبند، یک دسته شان بد، منتها آنهایی که بد هستند دیگر نمی توانند که کارهای خلاف بکنند. یکی می خواهد که بیاید احیاء کند این افکار را و من امیدوارم که انشاء الله حضرت بقیه الله زودتر تشریف بیاورند و این طبیب واقعی بشر، با آن دم مسیحائی خود اصلاح کند اینها را. روز جمعه به ولی امر (عج) ، متعلّق است. فقها از طرف امام (علیه السلام) حجت بر مردم هستند. کسی که در زمان حضرت صاحب (عج) باشد و با نواب اربعه روابط داشته باشد و به حضرت نامه بنویسد و جواب دریافت کند به این موضوع توجه دارد که در فراگرفتن مسائل به چه اشخاص باید رجوع کرد. اسحاق بن یعقوب نامه ای برای حضرت ولی عصر (عج) می نویسد و از مشکلاتی که برایش رخ داده سؤال میکند،ومحمد بن عثمان عمری ـ نماینده آن حضرت ـ نامه را میرساند.جواب نامه به خط مبارک صادر میشود که... در حوادث وپیشامدها به راویان حدیث ما رجوع کنید، زیرا آنان حجت من برشمایند و من حجت خدایم... از غیبت صغری تا کنون که هزار و چند صد سال می گذرد و ممکن است صد هزار سال دیگر بگذرد و مصلحت اقتضا نکند که حضرت تشریف بیاورد، در طول این مدت مدید احکام اسلام باید زمین بماند و اجرا نشود؟ و هر که هر کاری خواست بکند؟ هرج و مرج است؟! قوانینی که پیغمبر اسلام در راه بیان و تبلیغ و نشر و اجرای آن بیست و سه سال زحمت طاقت فرسا کشید فقط برای مدت محدودی بود؟ آیا خدا اجرای احکامش را محدود کرد به دویست سال؟ و پس از غیبت صغری اسلام دیگر همه چیزش را رها کرده است؟ اعتقاد به چنین مطالبی یا اظهار آنها بدتر از اعتقاد و اظهار منسوخ شدن اسلام است. معنای نداشتن حکومت این است که تمام حدود و ثغور مسلمین از دست برود، و ما با بی حالی دست روی دست بگذاریم که هر کاری می خواهند بکنند؟ و ما اگر کارهای آنها را امضاء نکنیم رد نمی کنیم. آیا باید اینطور باشد؟ یا این که حکومت لازم است و اگر خدا شخص معینی را برای حکومت در دوره غیبت تعیین نکرده است لکن آن خاصیت حکومتی را که از صدر اسلام تا زمان حضرت صاحب (عج) موجود بود برای بعد از غیبت هم قرار داده است.

اکنون نزدیک به یک سال از فتنه تاریخی سال 88 گذشته است و به فضل الهی، دشمنان اسلام باز هم با شکست و فضیحت در توطئه های خود ناکام مانده اند و ناچار به عقب نشینی شده اند. اما بدیهی است که دشمنان از دشمنی خود دست نکشیده اند و مشغول طراحی توطئه ای جدید علیه اسلام و انقلاب هستند. دشمنان در اتاق عملیات خود مشغول تحلیل علل شکست خود هستند تا بتوانند براساس آن برای آینده عملیاتی جدید طراحی کنند.

فتنه گذشته به دو دلیل اصلی شکست خورد:
اول آن که خیلی زود ماهیت ضد اسلامی و لائیک خود را به نمایش گذاشت و به سرعت علیه مقدسات دینی ملت قیام کرد. ماهیت فتنه در عاشورای 88 بر ملت مومن و متدین ایران آشکار شد و ملت یکپارچه علیه آن قیام کردند. اگر سران و تفکران فتنه به این وضوح در مقابل «دین» ملت نمی ایستادند، شاید هنوز هم بودند گروهی از مردم که تمایلی به آنان داشته باشند؛ اما با این اقدامات ریزش بدنه اجتماعی فتننه به حداکثر ممکن رسید و تمام برنامه های فتنه گران به شکست انجامید.

ثانیا آن که درست یک هفته پس از انتخابات در نماز جمعه تاریخی 29 خرداد به امامت آیت الله خامنه ایحفظه الله ملت ایران نشان دادند که تحت امر ولی فقیه زمان هستند و خاک ناامیدی را در چهره فتنه گران پاشیدند. مقام معظم رهبری با درایت و هوشمندی خود ضمن هدایت و جهت دهی به ملت فرماندهی جبهه حق را به نحو احسن انجام دادند. امت نیز با تبعیت مثال زدنی از ایشان ولایت پذیری خویش را به اثبات رساندند و ولایت گریزان را شکست دادند.

براساس دو گزاره اساسی فوق دشمنان به طراحی فتنه ای جدید علیه انقلاب مشغول خواهند شد:
1. فتنه گران را به دو گروه «اصلاح طلب» و «رادیکال» تقسیم خواهند نمود و با تخطئه گروه رادیکال سعی خواهند نمود مسئولیت تمامی وقایع فتنه را به دوش گروه رادیکال بیندازند. از سوی دیگر خود را به عنوان «اصلاح طلبانی اصولگرا(!)» معرفی خواهند کرد و خواهند گفت ما ضمن اعتقاد کامل به اصول نظام به برخی مسائل جاری مملکتی انتقاد داریم و خواستار اصلاح آن امور هستیم. فتنه گران به این شیوه سعی خواهند کرد به آغوش ملت بازگردند و بدنه ای اجتماعی برای فتنه آینده خویش تدارک ببینند. این جریان مدتی است شروع شده و از بهاءالله تا نخست وزیر منفور مشابه چنین سخنانی را بر قلم و زبان آورده اند. البته در هنگامه اقدام عیه انقلاب همینان به رادیکال ترین افراد تبدیل خواهند شد.

2. دشمنان، از این پس به جای حمله صریح به مبانی دینی و اعتقادی مردم به طراحی برنامه هایی پیچیده برای ایجاد انحراف در دین داری مردم خواهند پرداخت و نسخه ای بدلی از دین را به جای اسلام ناب به مردم معرفی خواهند نمود. تبلیغ و ترویج اسلام امریکایی خواهند پرداخت و به وسیله آن در مقابل جریان اسلام ناب قد علم خواهند کرد.

3. به رخنه در کانون های مذهبی –حوزه های علمیه، مساجد، پایگاههای بسیج، هیأت های مذهبی و...- روی خواهند آورد. سعی خواهند کرد هر چه بیشتر در بیت علما و مراجع نفوذ کنند و به مرور زمان بین علما و نظام اسلامی جدایی بیفکنند و تجربه تلخ قیام مشروطه را در خصوص انقلاب اسلامی تکرار نمایند. فراموش نمی کنم که گروهی از سلطنت طلبان خارج کشور با بدن هایی نیمه عریان شعار می دادند: «آیات عظام کجائید؟ برآیید، برآیید»!!!. نفوذ به بیت علما و کانون های مذهبی و سوء استفاده از اعتبار آنان، گستره ای از بیت امام راحل(ره) تا ائمه جماعت مساجد را شامل خواهد شد.

4. همزمان با تلاش برای نفوذ به بیت علما، به «مرجع سازی» روی خواهند آورد و برخی چهره های روحانی را با عنوان «مرجع تقلید» به مردم معرفی خواهند کرد. چنین پروژه ای در همان روزهای مرگ حسینعلی منتظری توسط محسن سازگارا کلید خورد. او یوسفعلی صانعی را به عنوان «مرجع سبز» ایران معرفی کرد که این اقدام با واکنش سریع جامعه مدرسین حوزه علمیه قم مواجع شد و به شدت با آن برخورد گردید. دشمان اسلام از سوی دیگر علما و مراجع تقلیدی که در مقابل آنان ایستادگی بکنند را به شدت مورد تخریب و تهمت و افترا قرار خواهند داد و اگر –خدای ناکرده- روزی دشمنان اسلام در ایران قدرت بیابند، از این که با این بزرگواران همچون شیخ فضل الله نوری رفتار کنند هیچ ابایی نخواهند داشت.

5. نفوذ در بیت علما و مراجع و مرجع سازی در نهایت به «ولی سازی» خواهد رسید. سرالاسرار تمامی موفقیت های ملت در 30 سال گذشته، تبعیت از ولایت بوده است و تا زمانی که ملتی تحت ولایت ولی خدا، ید واحده باشد، شکست نخواهد خورد. بنابراین دشمنان اسلام سعی خواهند کرد مدلی مشابه مدل عراق را در ایران اجرایی کنند. گروهی را به عنوان طرفداران آیت الله فلان و گروه دیگر را طرفدار آیت اللهی دیگر معرفی خواهند کرد و روز به روز به تعداد این گروه ها دامن خواهند زد و «ولی» هر گروه را خودشان معرفی خواهند کرد و بارزترین خصوصیت آن ولی این خواهد بود که با ولی فقیه زمان زاویه دارد. در نتیجه رهبری امت و امت را دچار تشتت می کنند. مطرح شدن مسأله «شورای رهبری» در ایام نزدیک انتخابات سال گذشته توسط برخی افراد پشت پرده فتنه، مسأله ای مشکوک است که نباید به سادگی از کنار آن گذشت.

راه نجات امت از فتنه های آخرالزمان، تمسک به ریسمان الهی ولایت و بصیرت می باشد و به یقین امتی که امام دارد و از او تبعیت می کند شکست نخواهد خورد.